退一步来说，就算他没有夭折，就不说主少国疑四个字，将来养育教导的时候又该如何解说？你爹德不配位已经被吾等诛杀了吗？
简直荒唐！
一个任事不懂的小孩，要如何教导才能让他真的能够心怀天下？能够理解上一辈人的不得已为之？世人推崇‘夫孝，德之本也’，稚子心中的善恶观念本就懵懂，要如何才能让他在日后手握大权之后不会真的转过头来为父报仇？
更何况，裴华钰那样的性情纵然有后天养成的结果，但也有一部分是来自于天性，传自他的父亲，又如何能保证不会继续传给这个婴儿？
颜时谨一代鸿儒，竟然会坚持这样的念头，段铭承只觉得不可思议。
平心而论，如果裴华钰留下的不是一个婴儿，而是已经能看出品行的孩童的话，段熙文没准也就附和了颜时谨的提议，毕竟五六岁之后，夭折的几率大大降低，品性如何也已经能够初见端倪，但段熙文却无论如何也说服不了颜时谨。
两位曾经同心同德并肩而战的人就此不欢而散。
真正的决裂，是发生在那个裴氏婴儿夭折之后。
这个稚子的身亡让颜时谨勃然大怒，并且不肯听信段熙文对此事的解释，彼时戾帝亡故，举国动荡，一个小小的婴孩就算盛世时候金尊玉贵的娇养都未必万全，又何况是彼时？
但颜时谨却无论如何不肯信，纵然他彻查许久也没能查出有人动过手脚的蛛丝马迹，但段熙文后来自己登了龙座，这就是原罪。
激愤之下的颜时谨不顾段熙文的苦苦挽留，执意告老归隐退出朝堂，完全不顾彼时新朝初立内忧外患，也真是亏了段熙文确实有为，才
第 220 章(2/7)