“这也够变态，可供奉这些婴灵有啥用，厉家总不能像是陆家一样有个鬼军团吧？这真是童子军啊，这么小的鬼。”我疑惑地说道。
“有人认为，胎儿具备成为人的可能性。灵魂应当和去世的成人一样受到供奉；那些给人们带来不幸的水子亡灵本身并无恶意，只是希望人们关注水子，供奉他们，使他们早日超度。上世纪70年代开始，日本很多寺院建立了专门供奉水子的墓地。丧主提出供奉要求后，僧侣询问住址、忌日等，然后根据丧主的意愿，给水子授法名。法名大多叫某某水子，从佛教经典或父母的名字中取几个字，结合当前的季节取名，如春梦、夏云、秋露、消雪等。如果不命法名。就直接叫某家水子之灵。然后，丧主购置一个石雕像，供上祭品。僧侣开始诵经，最后把水子石像安放在地藏或观音菩萨旁边。有的人不通过寺庙，自己供奉水子。人们在住家附近、街头巷尾，搭建一个小神龛，请来一尊小菩萨像，供奉十分方便。”宁思说道：“我说这些，是告诉你。这玩意儿自己可以供奉。厉家就是自己供奉，但是我猜，他们并非是要做什么邪术阵法，而是给自己家的孩子超度。”
“啊？你开啥玩笑。厉家每年都要死很多小孩么？”我看着这一山洞的婴儿石像，我有点起鸡皮疙瘩。“
”虽然四大家族都有点暗黑历史。“宁思说道：”但是宣吉阁以前跟我们提到过，厉家最为过分，由于修炼一些邪术，尤其是血祭幻术，特别折寿，损子孙阴德。确实死了不少小孩。她们家女人多，听说还有专门的超生游击队，也不知道真假。“
我听到这里十分无语。如果我是厉笙歌，就算是家里人不赶。我也背上行李
第四百六十七章 死局（下）(1/6)