，象征现实的镜面该是圆的，象征虚幻的镜面该是方的。我们之前所见，铜钥匙落入的铜镜时什么形状来着？”
“方的……”众人实不愿意接受这样的结论，他们明明感受真实，但他们见到铜钥匙落入方镜，所以实际上他们是处在虚幻当中吗？这太难想象了。
子规道：“或许你们总也不信，你们认为我们是处在现实里。于是镜面象征方是现实的话，那么祁骜、三长老的梦中，骷髅才是现实，血肉才是虚幻。你们接受吗？”
显然，这个结论也不为大家所接受。
子规叹道：“我们处在现实，和梦中血肉处在现实，这两件事情是不可能同时成立的，所以总有一个方面我们是分析错了的。而这些事情的对错是既定的，不以我们自身的意志为转移，当我们分辨清楚了这二者的孰对孰错，也许我们心内的疑问就迎刃而解了。”
“我有一种解法。”丹歌说道，“就是推翻你的一个设定——我们在禁地布局内所接触到的，铜钥匙落入其中的那些铜镜，它们的形状与我们身处何地没有直接的联系。”
实际上，无论铜镜方的圆的，确实从镜子上找不到和他们所处环境有任何的关联。而子规这样设定，是因为既然是镜子作为现实和虚幻的分界，则现实和虚幻实际上是一模一样的，这种情况会导致即便是机关的设计者，也未必能分清自己到底早现实还是虚幻。
于是一个聪明的设计者，一定会特意在一个设定上将现实和虚幻加以区分。祁骜和三长老的梦境，正说明了这一点，铜镜的方与圆，就该是现实虚幻的区分标记。
但子规虽然有这些想法，他却没有决定性的证据来证明他的
第五百八十章 镜子形状与虚实的争论(3/7)