丹歌之后又在这现实的木屋之中绕了一圈儿，一无所获后他随便挑了个位置坐了下来。他盘着手中的钥匙，“没有其他的发现，不过单凭这个钥匙也能交差了吧。说到这钥匙，我想到，这钥匙是真实的还是虚幻的呢？
“虚幻本身是镜面空间，虽说是空间，但实际依然契合虚幻二字。镜面空间内的一切都只是依靠镜子原理将现实存在的东西复刻到了镜面空间内，实则镜面空间内的一切都是虚假的。
“但处在镜面空间内的我们却又是真实的。真实的东西可以留存在真实与虚幻两个空间之内，而虚幻的东西，来在真实的话，应该会自然地消失才对。这么分析下来，这铜钥匙果然真实的，且是先人们藏在虚幻中的。
“我又想到了在大长老房屋布局内的操作，虚幻中找到的真实的钥匙，却不能开启虚幻中的首饰盒，这又是为什么呢？除非……，那把钥匙本就不是首饰盒的钥匙！
“唯有如此了！先人们的设计中总会有这样的误导，让我们想当然地去认为。经验来看，实际上早在我们想当然认为的时候，先人们已经通过事实否定了我们。就如同大长老房屋布局里发生的那样，我们认为铜钥匙是首饰盒的钥匙，但我们开不了。
“而虚幻是现实的复刻，虚幻开不了，则现实也不能开启。顺势结论可知，钥匙本不是首饰盒的钥匙。那么将先人们的深意放在当前的事情里呢？我们想当然的事情是，铜钥匙要进入铜镜，而那边方镜的反应是，它想要更多。
“似乎先人们安排着方镜又在否定我们想当然的认为，所以我可以推测，方镜本身要的不是铜钥匙。再推下去，是否可知我手中的这一把铜钥匙，是
第六百零七章 想当然与否定(6/7)