宁次的白眼是习武的利器，和武道的内视境界也相差不远了。但宁次毕竟没有达到神而明之的内观之境，即使白眼能够看到自己身体的一切，但也只是眼睛能够看到的而已！
就像盲人摸象，在旁人看来盲人的描述可笑而且片面，但对盲人而言，他的结论却是基于他的认知观念得出的，对他而言却是正确的。能够一眼看到全象的人，反而对象的触感和毛皮温度没有概念，也容易缺乏一种抽象的认知。
白眼的视角太过观了，武术是涉及到精神的修行，并不是纯粹的锻炼身体的肌肉。人的精气神都不是那么观的东西，尤其是总领一切精神的“神”。
“见神”就是武道修为梦寐以求的事情。
人在生活中是不会看见“神”的，借以思考、判断、处理、分析问题的是人的“意”。“神”是真正的自我，也是灵魂，潜伏在意识的最深处。“意”才是处理绝大多数问题的中枢，相当于寄居在大脑的参谋部。
只有当“意”潜伏，“神”才可能出现。
往往是生死之间，当人遇到大恐怖、大疑难、大惊险、大悲、大喜、大怒。“意”不足以解决问题的时候，神才可能会显现。
看一个人的天资，除了身体上的才能。还要看他心灵的韧性和对武道的悟性，悟性就是那一点“神”带给你的灵光了。有些人虽然平时练功效率一般，却往往能临战突破，寻觅到战胜敌人的灵机，他在“意”和“神”上都有所建树。
生死之间既有大恐怖，也有大机遇。
对于已到知天命之年的邦古来说，命运是让他莫明敬畏的。如果宁次没有闯过这一关，邦古也不会让他有生命危险
第二十二章 回忆(1/4)