孟子主张lsquo;君权神授，施行仁政rsquo;，先讲lsquo;君权神授rsquo;，君王统领天下的神意，一千多年以来都有一种误解，却是忽略了孟子早在他的文章中点明了。lsquo;民为贵、社稷次之、君为轻rsquo;、lsquo;天听自民rsquo;，所以民意就是神意！lsquo;神rsquo;授君王以统御之权，就是天下万民授君王以统御之权，其曰：lsquo;得民心者得天下！rsquo;而得民心的方法也是君王必然推行的就是lsquo;仁政rsquo;，如若天子不仁，民心尽失，天子等于失了神意，会出现各种问题，显示气数散尽，致使朝代更叠。那么lsquo;仁政rsquo;是怎么样的呢？我们再回想一下lsquo;井田制rsquo;hellip;hellip;请野九而一助hellip;hellip;卿以下必有圭田hellip;hellip;就是说在十税一的基础上实现lsquo;按劳分配，各尽其能rsquo;hellip;hellip;其实不论是lsquo;天听自民rsquo;还是lsquo;井田制rsquo;，我们用白话可以概括，就是lsquo;民权rsquo;和lsquo;民生rsquo;，所以说lsquo;君权rsquo;和lsquo;民权rsquo;是共生的。不然，我们再回顾一下历史hellip;hellip;rdquo;
赵怀方也常和女儿论学，这时听到女儿的引经论述不禁深思，英亲王从原来的我终于见到妖妇rdquo;了，而又不禁去听她的讲课。
她的讲课方式与寻常学
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