郭永崎看向郭延钟，说：延钟，你怎么说？rdquo;
郭延钟说：儿臣并没有参与河东之事，更不识得六弟的侧妃及其娘家，若是妄断，倒有失公允。但是六弟所言也不是一点都没有道理，本朝养士，对士大夫不可过于苛责。rdquo;
郭永崎又看向郭延锦，说：太子，他们都说你处事不对，你觉得呢？rdquo;
郭延锦知道：自己身为储君，可以对着父皇亲近、求疼爱，对父皇表现得不设防，这种不设防之下吃一点父皇给的亏没有关系。只要父皇的心没有改变，他的地位就稳若泰山，父皇抬举别的兄弟不是为了当他的磨刀石就是一个帝王平衡朝堂的本能。
但是作为太子一定要有自己的政治信仰和卓见，这是根本条件。
郭延锦跪奏道：父皇，大哥和六弟的政见，恕儿臣不能认同。
天下之根基在于民，正所谓lsquo;民为贵、社稷次之、君为轻rsquo;、lsquo;水能载舟，亦能覆舟rsquo;；而士不是国之基，而是国之栋梁，国之栋梁必得重之又重、珍之又珍。是以，本朝自然要善待士大夫，也就是士大夫拥有比平民百姓更多的权利。
但是士大夫中也难免混入了一些已经灭绝人性、祸乱百姓之辈。这类滥竽充数的人还是国之栋梁吗，还有士大夫的风骨吗？人固然无完人，是以要待人宽仁，但是烂到家的人还能称为士大夫吗？这污辱了士大夫的这个群体！
江山社稷就如盖房子，一根内里早就腐烂的栋梁，就算刷着一层与旁的好栋梁一样光鲜的好漆，它能撑起屋子吗？
再谈谈百姓是天下之根基，大周百姓要是
第1095页(3/4)