期的作品，也是今天这个鉴宝节目到目前为止所有宝物中最有价值的。”
不信禅师暂时忘了曹越知道自己的底细，急忙追问：“有什么经济价值吗？”
“这可是藏传佛教的艺术瑰宝，非常殊胜，非常少见，可遇不可求，绝对不是金钱能够衡量的。”曹越讥讽的笑了笑，说道：“你作为出家人更是不要只想着钱！”
主持人很好奇地问不信禅师：“既然你是佛教僧人，为什么不认识嘎巴拉碗呢？”
“这个吗……”不信禅师眼珠转了转，慌忙解释道：“我是显教僧人，而这是密教之物，我当然不认识了。”
“原来是这样。”主持人转而问曹越：“请问这位专家，嘎巴拉碗的来历有什么说法吗？”
这又是一道考题，考验曹越的知识积淀，曹越淡然自若的介绍起来：“关于嘎巴拉碗的来历有两种说法，一种说法是，嘎巴拉是一位古印度大成就者的名字，其妻和五个孩子相继死去，他在坟场中大哭，久久不肯离去。这时一位大师正好经过，劝戒嘎巴拉说：三界中生死轮回的众生，都在经历这样的痛苦，众生都对轮回中的生生死死感到畏惧，并不是你一个人遭受这种打击，所以你怎样悲伤都是无用，还不如努力修行。嘎巴拉向大师请教：我对轮回的生死很是恐惧，请您教导我解脱的方法。于是大师提出，以孩子的骨作为装饰，将妻子的头骨当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第。后来，嘎巴拉努力修行终于证悟，而嘎巴拉碗的意义就是，帮助我们摆脱对生死的恐惧，所谓生死其实只是人生众多苦难之一，对一切苦难的全不畏惧方是人生最大的坚强！”
“曹先生说
第713章神秘的古碗(3/4)