别在于利玛窦没有从耶稣会—上帝造人这一宗教观点出发，因此释雪浪惨败。由此可见，利玛窦的辩才就非一般。
徐铮想到的不仅仅如此，而是联想到自己手头上正在完善的许多教材。此时利玛窦已经去世十几年了，陵寝就在北京的平则门外的二里沟。利玛窦来中国的目的虽然是传播耶稣会教义，但是同时也给中国带来了西方先进的科学技术和思想。比如钟表技术、火炮技术、测量仪器以及数学等各个方面的科学知识，这些方面对于中国来说，都是迫切需要，尤其是数学方面的，几乎包括了后世基础数学的所有知识，虽然徐铮自己大部分能够回忆出来，但是要想传授给学生们，徐铮一个人肯定不够用的。现在眼前有这么两个人才，都送上门了，一定不可放过！徐铮打定了注意，一定要想方设法将眼前的两个人留在书院内。
想到这里，徐铮快速走了数十步，赶上了前面的两人。也不打招呼，而是口中吟道：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“借过借过。”说完从二人身边挤了过去。
“小兄弟，留步！”被称作“释兄”急忙说道。这也难怪，自从上次听闻过中外两位高人辩论人性之后，十年来一直苦思不得其解，今天突然听见有人谈论关于人性的话题，顿时被勾起了兴趣。
“哦？喊我做什么？”徐铮明知故问。
“适才听你吟阳明先生心学四诀，莫非小兄弟对人性一说也深有研究？哦，对了，我姓释名雪花，这位老兄姓苏名侍御。”
“原来是释、苏二位兄台，有礼有礼！”徐铮像模像样的拱手施礼。
第27章 山道论道(4/5)