断。
令牌一面铸有宛如蝌蚪般的文字，它是来自遥远西域之西的波斯文，恐怕整个大宋也没几人敢说精通此文。楼京墨偏偏属于例外，感谢那些年鸠摩智的谆谆教导，人多掌握几门语言总有学以致用的那天。
这一枚令牌上正刻着「圣火令-明教教规」。
密密麻麻的文字中有二个重点：第一，山中老人霍山坐上波斯明教教主之位后重新规整波斯明教。他铸造了十二块圣火令，六块上刻他所创武功，六块上刻他定下的新教规。
且说唐朝年间波斯明教传入中土做摩尼教，中土摩尼教是奉波斯总教为正宗。两者本是从属关系，但因朝代变迁两者之间的关系起起伏伏不断变化。
这就与圣火令上的第二个重点有关。百余年前霍山坐稳波斯宗教教主之位，他以强势狠辣的手段震慑两教，又让中土明教归顺波斯明教。再将圣火令牌作为总教派发给中土明教的教主认可证，命其务必妥善保管。
楼京墨身在西域多年自是听过昆仑山上的明教，传说中其总坛位于光明顶，但光明顶的具体位置却鲜为人知。
当下，她心有计较收走了这块圣火令，只等程旺清醒问一问遥在西域的明教圣物怎么会落到了他的手里，而他又是否知晓此物为何。
恩公在上，还请受我一礼。rdquo;程旺睡了足足十二个时辰才醒过来，这次见到楼京墨是结结实实地磕了三个响头。这才说起了十多年前离开姑苏后的生活境遇，他与李祥结伴南下，两人混了几年去往福州，没想到刚入城就都吃坏肚子病倒了。
当年我俩并没有余钱瞧病，走过一家又一家医馆已是做好了等死的准备，绝望关头
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