，水宪登时感慨：“仅仅那不得质疑动机一项，就能一举扭转国人议事的千年旧习。”
贾放连连点头：“谁说不是呢？”
千年以降，国人议事的传统是对人不对事，动辄指责对方是“醉翁之意不在酒”“以小人之心，度君子之腹”。对具体事务的讨论可以随时随地上升到道德高地，随时演变成为人身攻击。
因此朝堂之上，政见的不同随时可以转化为对人品的不认同，朝臣们可以花很多时间去琢磨政见不同者的个人道德与品行，而不愿将精力都放在亟待解决的问题上。各时代都上演着愈演愈烈的党争，而引起党争的不同政见本身，却往往在复杂而残酷的斗争之中被渐渐遗忘了。
四皇子在太学之中，尝试推行“罗氏”议事规则，就是为了能让参与议事的人能够领会那“专门对事，绝不对人”的议事精神，让持不同观点的对立双方，能够抛除成见，全力关注所议的核心政事。
唯有如此，唯有将这样的议事规则推而广之，待到这一批太学生成长起来，走上各自所在的要职之时，才能将各自的精力都集中于“解决事”而不是“攻击人”上。
贾放留心那位领了“红牌”被“禁言”的向学士，只见他坐在旁听席上，刚开始兀自显得愤愤，但过得一阵，便完全沉浸在双方精彩的辩论之中。当听见有人无端打断，或是无端攻击发言者的时候，他和会议主持人，以及其他的旁听者一样，出声想要阻止，随即脸一红，应当是意识到了自己刚才的言行确实是有偏颇之处，被罚的不冤……
离开太学议事敞厅的时候，水宪连连点头，将四皇子赞了又赞。
相较于来自现代的贾放，这
基建高手在红楼 完结+番外_分节阅读_566(3/4)