说辞，崔清水和未来愣是一个字都没听明白。那位好心的苗族大叔低声告诉两人，此人便是村子里的褒谋，说白了也就是大巫师。在入葬之前，一般由褒谋先念上一段入殓太平咒语，随即再颂几句有关此人的生平轶事，最后才能进行入葬仪式。而碍于入葬地点的特殊性，人们便选择在这块平地上提前进行这个流程。
棺材停在了宽阔的草地上，前来送行的亲朋好友们依次上前，为死者献花告别，崔清水和未来也依次上前，将早已准备好的花束放进那个深色棺木中。待场上所有人都走完这个流程，却见褒谋再次出面，指挥着一行人将死者从棺材内抬了出来……
看到此处，崔清水不禁有些诧异：哪有将死者入殓之后又再次移出棺材的道理？
不过他很快就反应了过来，若是不将其从棺材移出，便无法安葬于八池地狱之中，毕竟，那道呈九十度直角的山谷，不是那么容易就能下去的！
崔清水想的没错，将死者安置于八池地狱这一最后的环节，不是所有人都有资格参加的。而至于是否能够参加，这要取决于自身的身体状态，也就是说，由于入葬环境的特殊性，有些年老力衰或年龄太小体能不佳的亲属，根本无法陪伴死者到最后一步，所以在此地，便是人们与死者的最后一次告别。
除此之外，将死者抬出棺材，一来是碍于那道天然垂直的屏障，人们只能选择弃重减轻，丢掉棺材这个大家伙，二来，正如之前崔清水所想，苗人对于入葬形式，并不拘泥于棺材这种传统的方式，早在《归化访册》有记载：“青苗有不葬者，置尸山洞或岩任其乾去。”此处虽未将尸身归于山洞或岩石，但将其葬于八池之地，也是这个道
第一百三十二章 八池葬礼(2/6)