表中，他首先回顾佛教传入中国之前的情况，“窃闻八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐。耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国。庠序成林，墨翟、耿恭之俦，相来羽翊。乃有守道含德，无欲无求。宠辱若惊，职参朝位。”之所以会出现这一情况，傅奕认为主要是“当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也”。
南北朝以来，佛教盛极一时，寺院遍及各地，僧尼人数与日俱增。寺院田产无数，严重危害了国家财政和兵源，有许多人为了逃避赋税和兵役，投身佛门，当了假和尚。其中最有名的就是那个梁武帝皇帝都当够了，哭着喊着要去当和尚，大臣为了把他从寺庙中赎回，还得捐钱给寺庙。到了最后这家伙竟然被饿死了。
付奕说只有遵从李耳的道家和孔子的儒家学说，才能使“天下大治”。他列举了庖牺氏至汉高祖，历二十九代，四百余君，“但闻郊祀上帝，官治民察，未见寺堂铜像，建社宁邦”。
他请求将“胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓；令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家，自足忠臣，宿卫宗庙。则大唐廓定，作造化之主，百姓无事，为牺皇之民”。
李渊看到这份奏疏，也是深感道佛门经济太过膨胀，影响国家财政，于是便下旨让百官讨论。
江山就在这种情况下去向那弥勒佛弟子了境大师发起挑战，一者，他是太子建成的主力支持者，二者，他是弥勒佛的弟子。在这风头浪尖上也不怕他不应战，如果能把他名声搞倒搞臭，既能削弱太子力量，又报了私仇。江山现在还动不了那弥勒佛，只能寻其弟子晦气。
经过有心人的
第45章，莲花化形，上书议佛(5/6)