舍，而是将所有人一视同仁，就像长安镇里的居民，不分奴隶自由民，依靠劳动付出得到应有的。
这才是真正的不分高低贵贱。
当然，这是部分大主教们的想法，有些并不认同这样的解释。
“胡说！那为什么神使也会使用仆从？”
“神使并没有让奴隶去当属官不是吗？”
“这太可笑了，就连村子里都有村长，怎么可能完全做到人人都一样！”
……
作为主持会议的光明神殿大主教一直没有发表言论。
一路来到长安镇，他心事重重。
他并不后悔承认神使的存在，事实上，他确实认为两位神使就是神使。
也相信他们编写的神话史。
他只是在想一个问题。
他在思考神殿该如何改变。
是的，改变。
虽然光明神殿大主教当初一来就坑了神使一把，也一直没有表现出对神使的偏向。
但其实，他内心是认同的。
他只是在观察。
作为教廷十二神殿之首，他自认有义务带领神殿发展，不做出错误的决定。
当神使出现，教廷自然要跟着神使而做出改变。
一视同仁也好，人人平等也罢。
他并不惊奇，也不觉得有什么值得讨论的。
他认为需要讨论的，是教廷接下来的走向，他们要如何迎接神使带来的变化，在变化中提高神殿的声望。
他五岁被选为圣子，二十岁成为神官，三十岁成为大主教，不到四十就当上了大主教。
教廷是他人生的全部，是他
第97页(2/4)