是五行！”有人哀叹。
“是啊，秦先生你换一个呗！”亦有人附和。
嘉文先生给他们上符课，因为从基础开始，一直在讲五行之符。
秦幸之跟他杠上，演课上也总是教五行之术，天知道五行其实根本不是术法的基础内容。
“我也不想，但这是馆长给我的，今天从蒙学到学宫都下发了，所有人都要学。”秦幸之摆摆手，“而且这是功法，不是术！”
不仅如此，每个小世界的小组都置顶了一个关于《木慧篇》的帖，倡导每个人都学习。
所有的术法从广义上都可以称为功法，是功法的残篇。
生克天尊创造了《五行轮转化生功》，《木慧篇》是其中关于木行的一个理论篇章。《第三木慧篇》是他第三次修订的版本，也是最经典的一个版本。
其效用仅仅是生出木慧，提高人的木行灵感，与任何功法都不冲突，对木、火行术法有一定促生作用。
每个人都可以修炼多部功法，有积累灵气增进修为的，有修神识的，有练身法的，有五行的……但因为灵气无属性，本命功法最好是中正平和的。
《五行轮转化生功》形成五行循环，思路开放不偏激，是明水主建的藏经阁中开源功法之一。
不过，凭人身五行之气不可直接修炼，《五行功》的思路稍稍别致了一些，并不是本命功法的主流选择。
听到是下发指导修炼的功法，一群家里各有门路的仙二代们议论纷纷。
“木行功法？我听说好像和巢涧界的事有关？”
“我也听说了，明水学宫祭酒去了巢涧界，用了一个木系术法！”
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