生，甚至有了“我自横刀扬天笑，去留肝胆两昆仑”的名句，但是也同样有很多人，在利益的面前发挥了怯懦避祸的天xing，丧失了自己的国格人格成为了助纣为虐的走狗。
李逸如相信以韦郎达的为人，一定会选择后者，这就如同在圣龙那些平日里道貌岸然、满口仁义道德的文人贵族一样。他们在歌舞升平的年代，因为能言善辩，又手无兵权，所以往往是君王们的宠儿，自命清高、党同伐异，甚至还会用“残忍暴虐”的罪名来指责迫害真正为国为民征战沙场的英雄们，然而国难当头，也恰恰是这些自诩为忠臣贤达的儒生们，堂而皇之的摇身一变成为新权贵的走狗，并且还擅长面不改色信不跳的编造出一整套蛊惑人心的理由来替自己辩解。
这样的人，生活的太美满了，荣华富贵、金玉满堂的享受让他们无法割弃，反而不如生活于最低层的贩夫走卒，舍得一身剐，为了义气、豪情、信念，纵然天地变色、风起云涌，也矢志无悔、慷慨从容。
这就是人xing。
国贼，并非是圣龙的独产，任何一个抛弃了尚武精神、马放南山、贪图享乐的国家，在面临危亡的关头，总是会出现这样两种人。英雄因为危难而显示他的高洁，懦夫也因为危难而暴露他的猥琐。
所以，坚信怎么看都应该是贪生怕死的韦郎达一定会作出自己所希望的选择的李逸如，显得很从容。
事实上，韦郎达的确没有辜负李逸如，因为他很快就和盘托出了他所知道的关于阿育王朝的所有一切。
……
“……圣龙人的远征军放过居萨罗城不打，目标非常简单，那就是乘目前我军部署空虚的实际，力
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