存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”
“三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。”
“三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得，故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”
鸿钧果然讲的是他所创的三尸之道，此乃准圣境的修行之法，也是在场的诸多准圣所最欠缺的，三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法，还有斩尸之道，博大精深，难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。
斩三尸之法，只不过是一个秘法，并不是一部独特的功法，他的能力，也只是塑造分身，或是突破准圣的境界，以及三尸融合突破混元大罗金仙。
随着鸿钧不断地讲解这三尸之道，在座的听道之人都听得如痴如醉，不断地参悟着鸿钧所讲，当心有感悟之时，脸上便会露出欣喜、高兴等深色，但有些修为略低之人已经渐渐无法听懂鸿钧所讲，他们的脸上纷纷露出郁闷、痛苦等诸多负面神态。
但他们大多数都会止步于混元大罗金仙之前，混元大罗金仙从此刻开始，对于他们也只是虚妄罢了，遥望而不可及。
斩三尸之法虽然可以在准圣境界领先，但谁又知晓混元如一，想要突破混
第一百五十七章:紫霄宫二讲(2/3)