种涉及到体内受伤，需要预防感染（当然，他们不知道什么是感染，但不妨碍他们明白乱做会造成什么样的结果。）的事，需要交给会治疗内科的医者来负责。
专业的事，交给专业的人去负责，这才是这个时代的规范。
当然也有大能者，比如扁鹊，可以再很多地方担任不同类型的医者，但扁鹊毕竟是一个时代医术最出众者才能担当的。
唯有历代医家之首，方为扁鹊，就像墨家历代首领都叫墨子一样。
古人毕竟不同于体内充满了各种抗生素的现代人，条件不足的时候，受伤了，水洗洗，洗净伤口，一般的红伤不用去医院上药，也能自愈。
这个时代，一场普通的流传性感冒，就足以灭亡一村，一乡，一城，甚至一国！
由于没有抗体抵抗细菌的入侵，受伤的士卒，就只能折断箭矢，安排到伤兵营，等待医者的救治了。
在这个过程中，由于伤药奇缺，因此，大多数受伤者都会一命呜呼。
这也是为什么古时候高级将领救治了一个普通士卒，普通士卒大多会以命相报的原因。
本来就是必死之人，加上古人的道德又比较高尚，这就造成了为何古时候地位高者大多会养有些死士。
无他，报恩耳！
而奎氿看到的，就是一副这样的场景
受伤的士卒依靠在灌木上，萁坐在地，嘴里低声呻吟着。
箕坐，是指两腿张开坐着，形如簸箕。
在华夏古代，胡床（椅子的前身）没出现之前，人们在正式场合下萁坐很不礼貌的坐法，带有侮辱人的性质。
说句搞笑的，在汉灵帝的时
第三十四章：再战(2/5)