之微。”之言；在《尚书?大禹谟》则暗引，改之为惟；《古文尚书?大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
宋儒更是称此为“十六字心传”。
宋程颐则认为“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微，灭私欲则天理明矣。”
朱熹说“道心”、“人心”不是两个“心”，“只是一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理，即仁义礼智上去，便是道心。”
道心是天理，是“天命之性”；人心是天理与人欲相杂的“气质之性”有善有恶，所以要“革尽人欲，复尽天理。”。
故道心也是人心。
其中人指天生的仁、义、礼、智、善之心，而心也就是‘道’，道则代表了世间的法则，所以所谓的‘道心’就是追求世间法则至理之心。
所以道心虽然不是灵魂，却融会了一个生灵的记忆、性格、七情六欲等一些，更融会了一个修炼者所领悟的一切，所以道心就是一个修炼者的一切，比肉体、比元神都重要。
原本来说道心是没有可能那么轻易受损的，尤其是对于这些达到近道级别的大神通者，只可惜这一次的事情对于他们来说实在是太重要了。
说到底这一次的量劫本来就是他们一手推动的，更是付出了莫大的代价破开了量劫那不能够测算天机的定律，到了这一步他们可以说已经自得意满，已经达到了人生的巅峰，就在这种情况之下，天机却发生了变化。
这种情况不亚于是把他们从人生巅峰上给一脚踹了下来，所以就算是以他们道心之坚定，这个时候也不免道心破裂。
到了这一步，可以
第一百九十八章 道心(2/4)