药，一定会被人发明出来的。
所以，仙人说：面对新生事物，不应该是恐惧，而是积极的掌握它、控制它、为自己所用，为帝王所用。
侄儿正是了解火药的威力，才邀请李叔叔陪同叔叔前来。这等利器，还是由叔叔来掌控为好。”
管仲提出农工商兵四民论，《谷梁传》又分为士商工农，《荀子·王制篇》亦有农士工商的说法，《汉书·食货志上》则云：士农工商。
本来，这些四民论，只是阐述“民”的分工不同而已。但从东汉开始，“士”为上等人，“农、工、商”为下等人，则逐渐成为一个“共识”，而在明清时期更是到达了顶峰。若不是还有奴婢制度的存在，这三类群体，在“士”的眼里，就是贱民。
当然，唐朝的时候，农、工、商是属于良民的。但与“士”的这一“贵人”相比，还是“贱”了许多。
李世民的出身与阅历，决定了他对“工”的认知。所以，殷清风开篇的那一段话，他听听就算了，他关注的是最后那三段话。
“你是说已经有道士那个发明了火药？”
很好，他已经会使用“发明”这个词汇了。
殷清风在心里给自己点赞后，说道：“之前仙人说：“道家”非道教。道家讲究的是探索与领悟这天地间的“大道”，而道教则是逆天而行寻求长生。
寻求长生的道士们，以金石、草药炼丹，还说什么“以烹炼金石为外丹；龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”等等，实属旁门左道、落于下乘。
道士们炼的丹药，不但不会让人长生，反而会送了性命。最出名的邪丹，就是流行于东晋的五石散。
第一百三十一章：谎言弥天（八）(2/5)