殷清风回道：“侄孙以为，论语主要讲述六个内容。
一曰教学，如学而不思则罔，思而不学则殆。二曰德，如克己复礼为仁三曰修身养性，如君子和而不同，小人同而不和。
四曰礼乐，如子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？五曰治国，如君使臣以礼。臣事君以忠。六曰品性，如“君子之过也，如日月之食焉过也，人皆见之更也，人皆仰之。
如果再要细分，则学而第一主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”为政第二主要讲治理国家的道理和方法八佾第三主要记录孔子谈论礼乐。
子张第十九主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂尧曰第二十主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。”
殷闻礼越听心里越发痒，他很想问问殷清风对于每句话的理解是怎么样的。
论语在唐之前有三个版本，包括古论、鲁论和齐论。现在通行的论语是由鲁论和古论整理形成的版本，而齐论则在汉魏时期失传。
鲁论语有二十篇、齐论语二十二篇，其中二十篇的章句很多和鲁论语相同，但是多出问王和知道两篇。
古文论语二十一篇，也没有问王和知道两篇，但是把尧曰篇的“子张问”另分为一篇，于是有了两个子张篇。篇次也和齐论鲁论不一样，文字不同的计四百多字。
论语的前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君。而后十篇中的先进、颜渊等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”。
论语中的“子”，是
第二百五十四章：清风对答(2/9)