于是，在象形字之后，老祖宗们又演化出形声字。
秦王朝中通行起两套文字：高级官员使用小篆，低级官吏使用隶书。秦王朝的短命，令后人无法确定小篆究竟是否曾取代了六国文字，也使小篆与隶书两者无法确定谁是主谁是佐，这个使命只能由取代了秦朝的西汉来完成。
从史书看，汉朝的官方文字就有了偏重隶书的倾向。
公元前一百三十四年，武帝刘彻独尊儒术，经与经学，由此而生。经的解释必然出现分歧，但古今诸经的基本内容常常是公认无误的。但在五经的确立后，文本上的纷扰就来了。
为了消除五经在文本上的差异，石经问世了。石经上的内容，就是这些经书的最终版本，不容再有争议了。
中国古代最早刊刻与碑石上的官定儒家经书叫熹平石经，是汉灵帝熹平四年在洛阳太学开刻的，共四十六块，包括易、礼和春秋等七种。
有了石经之后，捶拓技术相应而生。
玺印技术有了，捶拓技术也有了，就催生出雕版印刷了吗？不，还没有。
至迟在西汉前期，较为成熟的凸版印刷技术已经应用于纺织品印染，其原理与后来的雕版印刷术相同
但在此后很长时期，雕版印刷技术并未用于图书的复制，这与隋唐以前的文化、教育、宗教发展进程有关，即文献大规模批量复制的社会需求尚未形成，雕版印刷技术的应用尚未有足够的需求驱动，也缺乏必要的市场环境。
直接催生雕版印刷术用于图书复制的原因有三：一是宗教类图书的大规模社会化需求二是科举制产生后对教育的推动以及科举考试带来的文献批量复制的需求三是
第二百五十五章：拉拢殷氏(4/8)