算少也。”、“治兵于庙，礼也。”。想要攻必克，守必固，战必胜，必定要在祖庙里举行，要取得祖先或祖先神的“佑助”，才具备政治合法性和宗教神圣性。
作为国之大事的战争，必须“经”之以五事：道、天、地、将、法。首先就是“得道多助”的“道”尽可能做到君民一致，上下同心才能取得胜利。
即使，“得道多助”，但先贤言：善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。
这两年来，太子“善政”之名天下扬，为何要听信那少年之言，要“攻”、要“侵”、要“伐”呢？就不怕好战亡国？魏晋以来，这天下的战事还少么？李唐已初显盛世之光，为何不与民同息，享受太平盛世？
“殷侯好战兴邦之言，老夫不敢苟同。”
殷清风道：“商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，两汉的匈奴、魏晋的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，以及隋唐的突厥，三千年来，屠杀了多少炎黄苗裔？
大唐不去攻打他们，他们就不牧马南下了吗？大唐立国八年来，遭受了多少次突厥的侵略？
所以，为大唐国祚计、为大唐的子民计，突厥必须要消灭！
只消灭还不是长久之计。
鬼方、混夷、獯鬻没了还有猃狁，还有戎、狄，匈奴没了还有鲜卑、羯、氐、羌，还有突厥。北方草原上的胡族生生不息的原因，就是汉人没有完全的消灭他们，没有将那里的土地变成率土之滨！
保卫大唐和子民只是出战的理由，再说说出战的意义。
治国的本质是让国民安居乐业。安居乐业的前提是有足够的
第三百二十六章：东宫辩论(7/10)