令不从”，以及“苟正其身，于从政乎何有？”就是这个意思。
第三，十分重视道德感、羞耻心在人的行为中的作用。
正所谓“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为人们只有有了“羞耻之心”，才能从内心中构筑起抵御一切诱惑的坚固防线。
第四，强调在实际的政治生活中必须充分运用道德激励的方法，通过道德教育，使道德在改善社会风气、协调人际关系、维护社会秩序方面，发挥特别重要的作用。
孔子说的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，就是强调道德在社会生活中的感化和激励作用，强调道德教育、道德感化的重要意义。
当然，这些话是不是孔子的原话，还是后人解读出来的，都不重要。重要的是殷清风相信，以中华文明的底蕴，的确可以将大汉民族变成一个遵守道德要高于遵守法律的民族。
相比较其他文明而言，中国人讲究“荣辱”二字，也讲究“家族”二字。生活在这个年代的每一个人的每一言一行，代表着是他们出身的家族的形象。
所以，一人的行为是否得当，就不单纯是他个人荣辱的事情那么简单，而是要牵扯到他身后的家族。那么，从家族的角度去约束一个人，比从法律的角度去约束一个人就更有效果。
殷清风正是看到了这一点，才鼓动颜氏家族出面来做一个模范表率的。其方法，就是添加了他私货的。
当然，只凭一本几千字的起的作用是有限的。但没有的刊行天下，他接下来的动作就没法做了。
未来要刊印的，除了他之前给颜思鲁的和外，还要
第三百四十三章：行路艰难(2/8)