质纯粹，受意识侵扰较少，因此基本可认为是同属一种劲力，当然不会产生冲突。
而叶成身负的乾坤劲，却是意识摧发的产物，劲中早已打上了意识的烙印，且在这种特定的意识烙印熬练下，已然产生了质的变化。若是再兼习另一种劲，那定然又是另一种截然不同的意识烙印，两者不产生冲突才怪。
交流中的时光总是倏忽而逝，转眼间，时间便踏入了1915年的1月份。
此时，欧洲战场还处于相持阶段，态势仍不明朗，哪一方都有赢下战争的可能，北洋政府仍旧不敢下注，谨慎微地保持中立。
与此同时，日本内阁正式照会北洋政府，提出了丧权辱国的“二十一条”，妄想转移国内对于山东半岛惨败的注意力。
内忧外患的北洋政府，见叶成迟迟没有行动，渐渐顶不住日本外交压力的他们，偷偷把“二十一条”的内容向社会披露，掀起了国内阵阵反日浪潮，以此作为拖延的借口。
而叶成，经过一个多月的练习，在孙禄堂的悉心指点下，终于从形意入门，习得内家拳劲，潜能进一步被发挥。同样地，投桃报李之下，叶成将“仙肌玉骨功”的初级功法授予了孙禄堂。
或许是年龄大了的缘故，武学天分远超陈真的孙禄堂，在“仙肌玉骨功”的修行上却比之大大不如，一个多月的时间，也就堪堪入了第一重炼皮肉的大门。
不过，孙禄堂不愧是一代武学宗师，眼光敏锐，虽然不过初学，却一语切中了此功的关键：
“如此神功，改人体魄筋骨，前所未闻。奈何所耗能量甚巨，一重炼皮肉孙某尚能支撑，二重炼筋骨，怕是把身子吸干了都练不成啊，不
第一百六十四章 各有所得(3/4)