道法符箓与古代巫术
道教由先秦巫术发展而来，因此，和佛教相比，道教更注重的是quot;术quot;，即操作性，而非quot;理quot;，不像佛教那样尚谈玄理，好斗机锋。
如果说佛教因理论高深而具有可听性的话，那幺道教则因法术奇奥更具可视性。
道教之quot;术quot;，包括种种科仪、法术，道法符箓便属于法术的一种。虽然，在先秦巫术阶段尚无道符，但先秦的种种巫术在道符中几乎都有对应品，这说明，巫术入道后，往往通过道符的形式表现出来，符箓成为道术的基本形态。
以时间界定，早期道教指先秦两汉之际道教的形成时期。这一时期的巫术，由于未经道教的整合，不仅方法多样化，连名称也不一致，概而言之，有以下数种
方。
方即方法、方术。宋玉quot;有方之士羡门、高骆。quot;有方之士，即有方术的人。
quot;李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上。其游以方遍诸侯。
quot;李少君是汉武帝时著名的方士，他带着祭祠灶神、辟谷术、长生不老的方术去晋见皇帝，并携其方术遍游诸侯之国。
quot;卢生说始皇曰…方中，人主时为微行，以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。
人主所居而人臣知之，则害于神。quot;方中，即方术之中。按方术的说法，皇帝须经常微服出行，以辟恶鬼，且所居之处，也不要让大臣知道，否则，将有害于宅神。
方又称为方数。，淳于意云quot;臣意家贫，不修家生，出行游国中，问善为方数者，事
第一百三十八章 再探神墓（八）(1/7)