神血’，他们拥有与绒绒王类似的消化信仰机制，利用这种机制他们可以将别人对自己的信仰燃烧转化成纯粹的神力。
但是，就算拥有‘神血’也不是每一个人都可以无限制的吸收信仰之力的，一个人能够吸收多少信仰之力，一看自身对信仰之力的消化；二看自身的意志强弱。
如果强行吸收超负荷的信仰之力，轻则精神错乱，重则成为他人信仰的努力，甚至被血脉神祖吸收。
正是因为信仰之力有毒，而且毒性很强，邓文羲才不敢冒冒失失的让其缠绕在自己身上，只能用自己的方法去解决困难，最简单的方法就是研究信仰之力的本质。
要探究信仰之力的本质，首先要知道什么是信仰。
从词性上看
信仰，原始意义上是指天地信仰与祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
从哲学上看
信仰是心灵的主观产物，是个人的意识行为，是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类的一种情绪。
将两者结合起来看的话不难看出，所谓的信仰其实是一种崇拜的信念、内心渴望的主观体现，是一种意志强烈的表达，而信仰之力则是一种个人意志力量的献祭，一种纯粹而强烈的非理性的力量。
这种极具个人情绪色彩的力量事实上并不算罕见，甚至邓文羲所学过的某些特殊的符印组合也需要某些特定的情绪和信念才能驱动，所以合理的利用信仰之力其实是有根据可遵循的。
只是有一个问题现在摆在邓文羲的面前，信仰这种东西是举世通用的，不管
第517章 信仰之用·上(2/4)