※在以上的文字里，我频繁的使用’性‘这个字仅仅是从我的感受和判断来谈的，不一定完全适当，但却有充足的理论和例子为参考。道德家们常常会对诸如我这类的观点破口大骂，指责其’肮脏下流，亵渎了纯洁的母子之情‘。但’性‘并不妨碍我们真诚的’情感‘，表达情感的方式有很多，’性‘是其中的一种。而且，’性‘与’情‘往往是无法截然分开的：
１、我们可以讨论一下《水浒传》中的西门庆和潘金莲之间的奸情。
在’性‘的撩拨中神魂颠倒的男女，难道毫无一丝恋情？潘金莲和武大郎的婚姻很不美满，于是她先寄望于武松，被拒绝后又接受了西门庆的追求。当然，这样的婚外奸情是为传统道德所鄙弃的，但对自己中意男人的追求，这其中谁能一口否定’情‘的存在？
２、再次，例如《廊桥遗梦》的女主人爱上了那个男记者，两人坠入情网后发生了性行为，你能在这里把’情‘与’性‘分开么？
考虑到这些原因，故我把上面两部分归纳为’无处不在的性‘以及由此出现的’俄狄普斯情结‘。下面将对家庭婚变和母子间情感的变化作出进一步描述和分析。※
【用’性‘来报复；母子间情感的变化】
我们以六年为一个时点，再过了六年，我已是１岁，妈妈４４岁。我已有了成年人的稳重和更加丰富的情感，而妈妈也失去了一些青春的容颜，脸上多了一些岁月的痕迹，身上却增加了成熟的丰韵和雍容华贵的气质。
在我的眼中，妈妈始终是那么美，从来没有一个女人像她这样能令我叹服：
她聪明、幽默、勤劳、善良、端庄。也就
无处不在的xing(8/17)