这是因为这一套独属于教会最高主教教皇大人的装束，代替了教皇本人承受了信仰意志的“精神污染”，又因为服饰、皇冠、装饰以及权杖都只不过是死物的缘故，明显无法承载精神上的污染，也就形成了信仰之力萦绕着这些器物的情况……
而当圣人接触到权杖时却又因为在权杖上聚集着的信仰之“毒”，而不能轻易触碰，除非是想要立刻近神，毕竟信仰对于抵抗着同化的圣人来说，就是他们正在全力抵抗着的精神污染，接触信仰器物就是主动接受污染，结果就是立即近神，这都是毫无疑问的结果。
红衣大主教老者为了对付龙灾，早就不在乎近神的危险了，为了获得拯救的力量，真神正是他最理想的求助对象，或者说在他看来神的力量正是为了应付这种灾难而存在的，这让总希望保存自己的残身应付教会真正敌人的老者非常感激，并认为这种能够让他英勇近神的绝佳时机，正是神明对他的最大恩赐——这是圣人最大的无私，同时也是圣人最大的自私。
……
老者从最高主教教皇的手中求来了教皇大人的信仰权杖，所有人都明白了这位一直都是教会支柱尊敬的大人要做出的最后决定了——他，或者也已经可以说是祂了，决定以他最强的姿态近神！
被为困住的恶龙是最恶的天灾，不过幸运的只是个分身，即使这个分身所分得的力量是最大三者之一，但也给了人们努力就能取胜的机会——在伯恩斯宰相本来的算计，以及日后人们再进行分析的结论看来，都更像是一次试炼！
一次验证瑞泽尔大陆上各个势力是否还有着存在价值的生死试炼——胜者生，败者亡，优胜劣汰，以此来筛选掉劣
第四百五十四章 后续（8）(2/4)