“在这样的叙事下，性别命题或许不应该简单地用男性和女性进行划分，而应该用觉醒的人和尚未觉醒的人进行划分，用伟大的心灵和可鄙的心灵进行划分，就像我方在自由辩中所提出的，一个觉醒的男人难道不比一个未觉醒的女人更能对女性感同身受吗？
“所以，我方今天的观点是，雌雄同体的心灵是可能的，是存在的，也是我们所追求的。在传统的结构性压迫之下，所有人都可能在某个维度成为少数，成为弱者，被排除在主流的话语体系之外，好比性别，好比取向，好比阶级，好比种族。
“然而当我们抛弃一切划分，仅仅作为最单纯的‘人’而存在，在这个维度下，生理性别为男性的人当然可以对女性感同身受，不仅如此，异性恋可以对同性恋感同身受，顺性别者可以对跨性别者感同身受，白种人可以对黑种人感同身受。这恰恰是女性主义最重要的力量——借助女性这一视角，抛弃父权制下傲慢的、本质主义的刻板印象，看到形形色色的像女性一样被凝视、被压迫、被指认为他者的人群*，正视他们作为人的存在，对他们感同身受，将他们从边缘带回主流，这才是我们所倡导的、所实践的、所要抵达的。
感谢各位。”
结辩稿将近一千二百字，苏迢迢几乎是激情澎湃地作了个小型演讲，等到她的致谢出口，视线扫过的观众席在同一时间响起掌声。
她长吁了口气，欣慰地落座，谁知道余光恰好瞥见评委席上的陆礼也在鼓掌，卫衣袖口挽起，露出清隽的一截小臂，目光似乎正朝着她的方向。
虽然苏迢迢知道台下不知道有多少人正看着她，也知道鼓掌只是象征性的礼节，但在
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