除此之外，反方也有意识在道德层面进行阐述, 但这部分在立论稿中只是一句带过，认为粉丝和偶像之间只是一种松散的社会联结，一个粉丝可以有无数墙头，脱粉转黑、脱粉回踩事件也是家常便饭，因此偶像在道德层面同样不具有买单的义务。
而反方四辩在质询中提到的“买单有害”，也在一辩稿中也进行了初步的论证, 认为偶像为粉丝买单会造成责任的转移, 不利于粉丝责任自负意识的培养。其次, 如果偶像无条件无底线地为粉丝买单, 就会有路人和黑粉都加入网络暴力的狂欢，打着某一偶像的旗号肆无忌惮地作恶。
之后又谈到现今靠着粉丝打投出道的偶像话语权极低, 粉丝往往不会任凭偶像摆布。比如某明星开演唱会三令五申不要带应援棒, 粉丝仍然会想各种办法躲避安检偷偷带入；时不时还会有粉丝团建冲工作室的评论区, 带大字报细数工作室的种种罪状, 甚至会替艺人撕掉他们不喜欢的资源。
再比如某明星曾出面说自己不需要应援，粉丝却只会认为这是舆论在打压自己的偶像，逼迫他说出违心的话语，并由此产生逆反心理, 荒谬地认为“哥哥身边只剩下我了”，于是网络暴力在偶像出面买单后不但没有结束，反而愈演愈烈，造成了新一轮的舆论危机。
最后，反方还举例了韩国的“粉丝自律组织”这一案例，将它作为相较于“偶像买单”这一方式的更优解来进行提倡，认为这更有利于形成粉丝责任自负的意识，促进社会向好发展。
客观来说，对面的立论稿其实写得很不错，思路清晰，既有对正方的拆解，又有对自身论点的举证，还有在价值层面上的考量，
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