于真正需要的地方。”卢植不住地拍着大腿摇头叹息，或许毕岚自己都没有发现，水车若是被广泛用于农业生产将会有多么大的好处。
刘备趁机说道“学生想的是在辽东开设许多学堂，让每一个孩童都能读书识字，他们不仅仅要学习儒家经义，同时也应该对所有的知识都加以涉猎，不知先生意下如何？”
卢植眯起眼睛瞥着刘备，语气变得有些森冷。“你是想让士子去钻研那些奇技淫巧，还是想让百家复起，和儒家并列？”
先秦之时百家争鸣互不相让，诸子百家为了大道之争甚至可以挑起灭国之战，秦朝以法家思想统一六国但旋即灭亡，汉高祖刘邦威加海内，以黄老之术休养生息。
倒是儒家，自从被孔子创立之始就难以适应乱世，甚至连创始人孔子都在各国接连碰壁，直到天下大定，汉武帝刘彻为了巩固皇权，这才给了思想较为中正的儒家机会。
广川人董仲舒独辟蹊径，上书汉武帝，希望他罢黜百家独尊儒术，并且开创性地提出了“天人感应”和“大一统”学说，深得统治者喜爱。
在此之后，儒学在一代代软骨头“大家”的阉割和扭曲之下，变成了封建统治者愚民的利器，这才正式成为了中国社会的正统思想，影响中国近两千年之久。
到了东汉末年，儒学已经是所有世家借以踏上官途的敲门砖，几乎每一个书香门第都有其尊崇的儒学经典，家中子弟甚至将毕生精力都用在某一本书中，比如汝南袁氏专修孟氏易学，弘农杨氏精通欧阳尚书。
卢植虽然博览众家，喜欢钻研经典却又不拘泥于字句，在这个时代算是相当卓尔不群，但他归根到底还是一个坚定的
第十三章 挖儒家墙角(3/4)