力而论，养这些人几个月，维持到剿匪结束不成问题。
但是金毕竟不是粮食，长葛现在并没有能维持两千人吃喝两个月的粮食储备，外出采购又费时费力且还面临不确定性。
所以，郑忽只能将主意打到他老爹头上，他相信他老爹也肯定乐于养这两千人的新式军队，只不过，这么一来，这支军队的所有权就不再属于郑忽，郑忽能保留指挥权就已经是万幸了。
“这样也好，至少能打消自己老爹的猜忌之心”郑忽想道。
……
回到长葛，郑忽立刻就钻进了书房，略作思考，便抽出一卷空白竹简写到
治军之政，谓治边境之事，匡救大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家、安社稷之计。是以有文事，必有武备，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害；人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。
故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在于所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。
写到这，郑忽停顿了一下，将心中的情绪微微酝酿，理了理思路，接着写到
善治国者必先御于外而后从于内，善治地者亦不可以卑求以容于外，威服而虐于内。
长葛之西南，匪贼呼啸而应，日杀不辜，宰割肱股之肉，斯可以谓之残民之贼也，儿实不可与之共天！且夫民贼不靖，何以选民之将，定国之辅，立军之主？
且儿尝闻内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服。礼有所任，威有所施。是以黄帝战于涿鹿之野，唐尧战于丹浦之水；舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加
第四十章 具折上奏(3/4)