戎为御。坑洼的道路使得再好的御也无法将车驾驶平稳。
郑庄公站在颠簸的车上，一手扶着车轼，一手指了指脚下，对郑忽道“吾儿可知此何物也？”
郑忽虽不解庄公此言何意，但仍老实的回答道“回父君的话，此舆也？”
“吾儿可知何为舆”郑庄公接着反问道。
郑忽尴尬的挠了挠头，用略显疑惑的小眼神小心的看着郑庄公，道“儿不知，还请父君示下。”
郑庄公面色肃穆的道“先君武公尝对吾言之，所谓舆者，四人为车也，《易》云困于金舆。吾儿要时时谨记此言，不可或忘！”
郑忽一听，片刻之间便明白了郑庄公想要表达的意思，舆的象形字源自于四个人合力造车的形象，郑武公当时这句话的意思大致是要教导郑庄公，无论做什么事，都要团结众人形成合力，这样才能将事情做好，而后一句话，则是在告诫郑庄公，无论做什么事，都要留出足够的空间，供自己腾挪转换之用，这样才能不至于进退失据。
郑庄公之所以会对郑忽说这句话的原因，郑忽也能大致猜测得到，这应该是郑国的国君传承中最重要的一道的程序，毫不夸张的说，只有经过这道程序的人，才算是真正的被认可为国君的继承人。
“唯，儿谨遵父君教诲！”
说起来，这三天，郑庄公一直是和郑忽同乘一辆战车，在车上不厌其烦的为郑忽讲述着他自己亲身经历的国内斗争和他在成周时作卿士时，与其它卿大夫甚至是周天子的暗中较量，这让郑忽大开眼界的同时，也忍不住问了句“而今天子若何？”
而郑庄公的当时作答，让郑忽现在都感觉犹在眼前，郑忽
第五十章 寤生教子(3/4)