西城内主要宫殿区、官寺府衙各贵族的居住点，而东郭内主要是手工业、商业和一般市民居住区。
一行人穿过熙熙攘攘的东郭，来到了位于西城的官寺府衙。
入官寺后殿，一排排侍女将从庖厨处制作的专门用来招待郑庄公和郑忽用的飨食端上漆案。
众人为排宴会座次相互寒暄着，最后由邓侯一锤定音，郑庄公与邓侯同居于上首，郑忽与邓国世子牧共居于下首左侧的第一个漆案，公子乘居左侧第二，郑忽自然不敢坐在公子牧前面，故此，正好夹在公子乘与公子牧中间。
既是诸侯设宴，又怎么少的了宴饮乐歌，不多时，殿中已响起了为颂君子之德而作的《蓼萧》
蓼（）彼萧斯，零露湑（xu）兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟（kǎiti）。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗（tiáo）革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。
郑忽听着这首颂赞君子的乐歌，不由得在心中对《毛诗》吐槽了一番，好端端的一首思慕君子之德的乐歌竟是硬被穿凿附会成诸侯对天子的祝颂之情。
而且还言辞凿凿，不得不说孔老夫子开创的微言大义，完全被后世的儒生给玩坏了，一个字眼一个字眼的抠，遇到孔老夫子著述中不合逻辑的，就在想老夫子是圣人，怎么可能会出现如此明显的错误，应该是我没明白夫子的深层含义吧！就这样将孔子的著述改的面目全非。
如《诗
第五十二章 瓷器显威(2/5)