开始打拳。拳是从小练到大的，怎么起始出拳怎么发力怎么拧身都有着深刻的身体惯性记忆。一个人像傻子一样在房间里吐气吭声闪转腾挪，半个小时左右心绪倒也平静下来，微微有些汗意。
打完拳躺在床上翻书，将那沉甸甸的五百块钱找了张崭新白净的纸包成信封的样子，拿起钢笔索性在上面写下两行字一念地狱，两步天堂，愿春苗常伴你枕畔，菩提果实空山奏响。没写落款，像是写给自己的，，又像写给别人的，谁又知道呢！
翻书到大半夜，倒也看进去一点，对表演理论有了一些简单的认识，借着书上的举例，酝酿一下，丁巍也试着找找感觉，当然没过几分钟就感觉有些恶寒，太假了。
表演三大体系，因为特殊时期，电影学院引进苏联老大哥那边传过来的斯坦尼体系，从八十年代开始又引进周采芹从英国带来的一些舞台剧歌剧的表演方式，逐渐形成表现派和体验派两大类，当然还有一些斯坦尼分支自成独立一派，不过不太出名。电影学院偏向于体验派表演，就是要求演员在饰演角色时，要在角色的生活环境中和角色完全一样正确地、合乎逻辑地、有顺序地、像活生生的人那样思想、希望、企求和动作，强调的是演员内心情感的深刻体验。
丁巍想的简单，他无法理解剥离自我意识让他我控制身体、思维和动作这一过程是个什么意思，就简单的将自己代入角色，当然显得很假了。
其实表演这东西非常讲究天赋，但哪怕强如葛大爷明叔那个级别的人在新手村的时候都需要有老师带他们找到门，找到那种开门的方法。所谓师傅领进门，修行在个人说的就是如此。闭门造成死读书永远不会找到那种开窍
第六章 没拒绝(2/6)