则来自于更早的原始崇拜，蟾廷可能是糅杂了西域拜火教（也有可能是红衣教）以及湘西的尸降文化的混血信仰，至于流荼，其形象可能来自于藏地的原始萨满教（祆教），也有可能出自于珠崖郡（现海南岛）早期原住民的口头文学中，或者出自兴盛于公元前千年罗布泊一带的小河文化圈。（见《中国论文期刊2009－11－102451》）
第三章第一节
让我们把叙述的进度往回倒一些，回头看看“铁鹤道人”周问鹤从华山纯阳宫前往西湖藏剑山庄的途中发生的事。
在七月暴虐的阳光下，大地上的一切都泛出了一层死气沉沉的惨白色。道旁几棵树上，蝉鸣声在几近病态地狂欢着。龟裂的大地毫无生气地从脚下铺展向远方，像是一条大蛇褪下的死皮。一个道士打扮的人在烈日下迈着沉重的步子，仿佛这狠毒的阳光重重地压在他身上似的。
周问鹤已经步行两天了，在之前的旅程中他失去他的马车，他的酒，以及大把大把愉悦的心情。他口袋里还揣着一些钱，原本足够他住上一间好旅店，买上一辆好车，但是这两样东西，在这荒郊都买不到，有金山也买不到。他已经连续住了三天的j毛店了，裤裆里面全是j毛。
当他终于看见店的时候，天阳已经偏西了，余下的暑气还在锲而不舍地对道人展开围殴。这家店是一栋三层楼高的木头房子，比之前那些店要大出好多，夕阳余辉中，被烈日折磨了一天的老房子就像是一个烂了牙的老汉，愁眉苦脸地蹲在火烧云下。
因为店的规模比想象中大出很多，周问鹤忽然觉得有了希望，说不定今晚他可以躺上舒适的草席，枕上柔软的枕头，然而，当店家
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