不断地辐射、膨胀，吸收新鲜血液，为秦汉“天下为一，万里同风”的大一统文化格局奠定了基础。
自汉以后，儒、释、道相互融合，成为中华民族共同的精神 力量。
魏晋南北朝时期，游牧或半游半牧民族的“胡”文化与中原农耕民族的“汉”文化激荡交汇，在冲突中走向融合。
隋唐时期，统治者提倡“华夷一家”，为各民族文化的交融与渗透，提供了宽松融洽的气氛。
宋辽夏金元时期，各民族文化又在震荡迭起的历史巨变中，经受了进一步的锻造。
明清，中华文化系统内再次出现各民族文化整合的高潮。
就这样，经过悠悠数千年的不断碰撞和交融，中华传统文化形成了一个多源汇聚的庞大体系。在这个兼收并蓄、兼容并包的思 想文化体系中，大一统思 想成为民族融合的精神 动力，以儒家文化为核心的理念和精神 是民族融合的基础，中原文化与“四夷”文化的交融，是实现民族融合的途径。
考察中国古代史，虽然不乏征战、分裂的历史真实，虽然封建统治者多有“夷夏之别”的观念和大民族主义思 想的桎梏，然而，“华夷一家”的大一统思 想和中国文化中的“和”、“合”精神 ，一直是民族融合的精神 动力。
大一统思 想萌芽、发展于先秦，在秦汉的政治实践中得到实现，经魏晋南北朝的正统之争，逐步实现南北文化思 想的认同。
之后，进入了大发展的时期，至清发展成为中华整体的观念。这种思 想体系，表现在认识和处理民族关系上就是“华夷一统”、“华夷一家”、“夷夏一家”，体
第三百零四章 大融合与大发展(14/20)