尔泰提出以澜沧江为界，“江外宜土不宜流，江内宜流不宜土。”
阎如上所述，自明初以来，朝廷对土司的改土归流从来就没有停止过。
高氏土司历经宋，元，明，清四个王朝而不倒(至清未才被彻底改土归流)，其中的原因许多学者认为可总结为三句话:即择胜者而“归”，尽全力“请袭”，奉征调而战。
封建王朝对于西南边远少数民族的态度是，“为顾顺民性，则奇风异俗化外之民，不必以礼教制之，为省民力，则蛮荒鄙野瘴疠之区，又何必施以内地之治?”
对于土司，“盖就土民之习惯以为法，非中央政府所颁行之律例也.土司既为土民之长官，生杀予夺，皆可任意为之.有言'土司杀人不请旨，亲死不丁忧'。”
是以，土司实际上是所统治区域的“土皇帝“，拥有极大的权力。
也正因为如此，土司一般并不在意“天朝“的皇帝是谁，他们只在意如何保住自己的土司职位。
这养成了很多土司像墙头草，随机应变，随波逐流的行事风格。
这种情形在高氏土司家族身上表现得非常明显。
如，元朝忽必烈来了，高土司“势屈迎降”。明朝傅友德来了“率众内附”，清兵来了也“归顺。”
如土知州高斗光，明末崇祯时袭职，清兵来滇，即“差目赴省投诚”。
以后，吴三桂反清，在北胜设茶马关，又与之勾结。
至康熙十九年(1680年)，清兵攻至四川，又差亲舍赴四川投诚。
康熙二十年(1681年)，又专差亲舍军前投诚。
第三百一十八章(6/9)