这个古老的司法原则更是作出了一番解释。
“辜，罪。经，常也。谓法可以杀，可以无杀。杀之，则恐陷于非辜；不杀之，恐失于轻纵。”
“二者皆非圣人至公至平之意。而杀不辜，尤圣人之所不忍也。故与其杀之而还彼之生，宁姑全之而自受失刑之责。”
跟我们今日的司法原则差不多一样，即讲究“既不放过一个坏人，也不冤枉一个好人”。
但有时候，其实这两者是有可能相互冲突的，不可所有的事全都两全其美，正所谓世上安得两全法，不负如来不负卿嘛。
因此只能在“可能枉”与“可能纵”中二选一，而宋朝人与现代文明国家，都毫不犹豫地选择了“宁纵不枉”。
那么看到这，大家是不是想说，迫于某些因素，如果被告人没有在录问、宣判与临刑喊冤翻异，是不是就从此失去申诉的机会了呢？
作者菌告诉你，不是的。
被告人或其亲属还可以在判决后的法定时效之内，向上级司法机关提起上诉。
上诉后，即由上级司法机关组织法庭复审，严禁原审法院插手。
如果司法机关没有按照制度要求受理上诉，而是将案子踢回原审法院呢？
答案是人民可以越诉，监察部门可以提出弹劾：“率臣诸司州郡，自今受理词诉，辄委送所讼官司，许人户越诉，违法官吏并取旨重行黜责，在内令御史台弹纠，外路监司互察以闻。”
所以即便犯人没有翻异或上诉，复审的机制还是会自动开启——按照宋朝的司法制度，县法院对徒刑以上的刑案，其判决是不能生效的，必须在审结拟
第二百二十四章 人不患寡患不均(2/8)