手指送给了天下之人。于是燧人氏可以用手钻木得火、大禹携万民以手整大河、万民可以以手握耒耜以养肚腹……”
芦花和苇从未听过这样的故事，想象着天鬼的模样或是那种心怀，又看着那些名为鬼头、鬼指之类的种子，心头莫名地悲伤。
“那天鬼……死了吗？”
“死了。”
适很郑重的说着，自己嗯的一声点了下头，又道：“凡有人说见到天鬼了，定是想要欺骗世人，其心可诛。”
“那天鬼死了去哪了？”
“我们从哪来？”
“我们死后去哪？”
“天鬼为什么要死？”
一个简单的问题，引来了一连串的疑问，此时鬼神之说正盛，又处在重鬼神善卜龟甲的宋国，这样的问题很难回答。
适仰头想了一阵，念道：“这不是你一个人的问题，而是天下人的问题。”
“所谓遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？女娲有体，孰制匠之……”
借用了屈原的《天问》，将整个鸿蒙时代的问题一一问出，刨除掉里面不想要的阴阳之说，引出他想把墨家虚无的天志修改为配合墨家辩术可推断的天志。
这些问题很难，难到没有一个人知道。
或者说有人可以一一解答，但是在墨家看来都是不对的，因为逻辑上讲不通。
此时尚未焚书，亦未儒家一统，所以哪怕连三代之治这样的说法都是各有说辞
第13章天志明鬼聚众氓4(4/6)