最兴盛的一段时期，对应具体的年代，是商周时期。
随着风水一脉的壮大，其中的精英也越多，于是，苦研这个数学纲领的风水师们又发现，不但活着的群体和死去的人会对个体的命运造成影响，生活的环境也会对人造成影响。
在这个大发现出现于秦末汉初，其后的两三百年期间，风水秘术基本构成已经完备，后由于战乱遭受一些挫折，到了唐朝时期风水之术彻底定型，之后的一千多年风水之术基本上没有大的改变。
经过两千多年的发展，风水之术基本上形成了几个主流流派：
一个是主攻天脉的流派，所谓天脉，就是龙脉三支的第一种，当然，这些龙脉啊天脉什么的，都是隐喻之词，真正的意思 是指由文化信仰乃至于文明信仰所形成的，对社会群体和个体产生影响的传统和源流。
所谓的‘脉’，指的是抽象意义上的‘传承血脉’。
那么什么是文化信仰和文明信仰的影响力呢，举个栗子，比如昆仑，在华夏文化传说中，昆仑是众神 的居所，是华夏文化的发端。所以，昆仑本身被意象化，说起昆仑人们自然就将之与神 仙联系起来，将之与华夏文明的存续联系起来，这就是文化信仰的影响力。
类似的还有五岳镇九州，三江孕华夏，这五岳三江，也代表着华夏文明起源和发展的信仰。
天脉流派，就是在这些强大的文化文明信仰的凝聚点上做文章。
往大了说，诸如昆仑墟、逍遥谷之类的名门，其实就是占据着这些顶级的信仰凝聚点来发展自身，当然了，他们不可能真的去占据利用这些信仰凝聚点，只是蹭蹭好处而已。
第一百五十一章 风水真道统(2/6)