，宣传他们的陆王心学，使得心学大盛于当时，书院更由此勃兴。
也就是说，何心隐所选择的这条道路，也是许多前圣先哲如朱熹、王阳明等都曾走过的路。这本是无可厚非的——哪位学富五车的读书人不想将自己的道德文章、思想学说传诸生徒，成为桃李满天下的士林领袖？可是，在张居正看来，当此乱世，北有蒙元虏贼虎视眈眈，南有倭贼海寇为祸日盛，即便不说靖难大业，国家也是积弊重重，危机四伏，他们这些素来为社稷根基，并以家国天下事为己任的士人儒生，是没有权利，也没有可能这样做的，眼下最迫切需要做的，首先是富国强兵，再造大明中兴，舍此之外，都是细枝末节，都是缘木求鱼。
但是，所谓知易行难，“富国强兵，再造大明中兴”说起来容易，如今该做些什么，又该如何去做，他却一概不知。此外，近年来阳明心学在士林中隐隐成势，读书人若不会口头上绉几句陆王心学的语录，就会被人瞧不起。各地兴办的书院纷纷聘请精通陆王心学的人去讲学，固然赚了大把的银子，却教唆得众多青年士子无心科举，只顾着标新立异，抨击时政，不但惹出了不少麻烦，而且引得一些固守程朱理学的硕儒多有不满，两派时时论战不休，倒在士林中制造了不少矛盾，令一向对这些无关社稷苍生的玄谈奇论不感兴趣的张居正万难苟同。因此，对于何心隐的理想，他只能报之以敷衍的微笑，不做任何的评论。
无论如何，这个建议比初幼嘉原本打算的遁入空门，自求解脱无疑要积极得多，也合理得多，他似乎颇感兴趣，一路上与何心隐热烈地讨论选择何处风景优美的名山胜地开办书院，请哪些当世理学心学大家来院讲
第四十八章 文教兴国(3/6)