被胜利的一方掠为奴隶；所有高过勒勒车（草原上的木轮牛车。车轮直径不到一米，金国统治蒙古期间对蒙古人执行的灭丁政策、蒙古各部之间的争斗，以及北元灭宋之战，若遇激烈抵抗，通常把高过车轮的人全部杀掉，可谓一以贯之，一视同仁。）木轮的男子都要被全部砍杀。而蒙古各部与汉人之间的战争，其惨烈程度一点也不比各部之间的争斗逊色半分——双方有着几百年的血海深仇，下起手来自然更是毫不留情。至于当年在大都城下，蛮子放回了被俘的那几千名蒙古武士，那是因为与汗王有约在先，要换回被掳掠的几万名蛮子而已。因此，对于刚才蛮子皇帝和俞大猷命人救治翁吉亦惕部和巴鲁赤思部的伤者，收殓掩埋阵亡的蒙古武士等等的举动，亦不刺认为都不过是为了收买人心而做出来的假惺惺的所谓“仁义”之举，就象蛮子皇帝此次草原之行，遍撒银钱布帛，对各部施以小恩小惠，也是这样的用意。
但是，俞大猷提出要释放自己，就让亦不刺大为震惊了。那些在草原争斗中失败的部落酋长和统军大将们，都要被处以五马分尸等极其残酷的刑法以儆效尤，少有例外者。成吉思汗当年俘虏了曾三次与自己结拜为安答、又三次纠结各部反抗自己的扎答阑部首领扎木合，将他全身绑缚装进布袋之中，由十几匹战马活活踩成了肉酱。正是用这样残酷无情的铁血手腕惩处敌人和叛逆者，成吉思汗才确立了他在草原七十二个部落中至高无上的地位，此后草原上再无人敢与黄金家族争一日之短长。而蒙古各部与汉人之间的战争，甚至汉人内部的争斗，杀将留兵已是最大的仁慈，时常还有坑杀全部降卒从来没有过象俞大猷这样，还要将抓到手的敌方主将再放回去的
第一百零一章 苦心孤诣(3/6)