即使现代心理秘籍遍地都是，万一有摆脱不开的人存在又当如何？那就要扩大情绪感知范围。社会上常说的出游就是扩大生活，也可以扩大个人情感或者常见的工作狂扩大个人行动范围。
最后：悲情是人道社会范畴；悲伤是人性社会范畴。这种情绪对社会上的人们来说其存在既合理性又有价值性。
——修
忧乱——喜字七情书
“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”
李白对于忧思 理解透彻在于人生经历。
人生烦恼忧愁在很多情况下不是坏事。像自然界持续不断的艳阳高照只能表明天气干旱，需要极端天气来场雷阵雨给地上生灵带来雨露。人类同样如此，持续的太平盛世有时候也意味矛盾积累，从而产生社会变革。当然，很多情况下社会财富是盛世创造，但避免重复创造就是问题。所以，有喜乐安静中吹吹打打的人，同时也有忧愁变动中寻求突破的人。
看着人烦恼，与其批评他杞人忧天，倒不如希望他找出新路。对于烦恼的对治要知道“方法总比问题多”：问题只有一个，当要解决的时候肯定方法多多。问题浮现意味着问题固化，固定的问题对于变换的角度就不是问题；站在问题之上，问题就不是问题。这是很多上层的看法。
古人说“苦海泛舟”，因此李白后续是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散弄扁舟”，明白同样道理的綦毋潜也说“幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口”。广阔的路途、奔腾的人生在未来出现“十字路口”时，那也是于无尽出路选优的时刻。
八十红论：七情炼玉书(8/13)