第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第六节 那些消失万年的卦者
体”顿时离躯，除了胡山雕能够看到一个“非人”物体投入“小火苗”外，余者皆无法看到。但胡山雕也只能看到这里，离帝命体是否已经抵达履卦，他就无法跟踪，只能蹲在坑边等待。
离帝并没有让胡山雕等个十天半月，大约半个小时后，静止不动的离帝躯体就有了动静，与此同时，小火苗闪烁一下后就消失不见。离帝一个腾跃落到胡山雕身边，“难怪数万年时间也没有找到，原来都躲到了界田”。
界田的形成有两种，一种是象九州那样属于放逐的玄陆疆域，一种是虚暗割裂后形成的，这两种界田在“时速”上与玄陆都相差“10倍”，离帝发现的界田属于第三种。其实这第三种很难说就是“界田”，因为它不存在“时差”而且还可以随意移动，移动的坐标就是“祭坛”。
胡山雕问这是不是就是“卦台”？
离帝想了想后说应该不是，他虽然没有见过真正的“卦台”，却也从大量资料中发现“卦台”并非祭坛，而是与当年母芒分为一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是独立的自我天地，就算卦圣还在沉眠却仍然属于“有主”，没有“卦圣”的牵引，谁也无法进入。
胡山雕不以为然，他的银雾之上就曾经遭到入侵，而遭到入侵时他正在“登梯”，这说明卦圣的沉眠实际上失去了对“卦台”的掌控，留出一些通道。不过，胡山雕倒是肯定离帝去的不是卦台，因为他在登梯时，银雾之上自动抵挡了外敌，而离帝并没有遭到攻击。
离帝去的地方比较狭小，并且看到大量复古的建筑，而在建筑中的人衣着上却与现代人无异。另外，离帝还看到比此处“天坑”更大的“祭坛”，
第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第六节 那些消失万年的卦者(6/9)