第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第二十四节 队伍好带人心却散
也是坚信伯虑修士违背玄陆决议才会奴役伯虑人，只要伯虑人把事实传到玄陆，玄陆就会惩罚修士而解放伯虑界田。
“我了个去，伯虑人的先祖都从修士那里偷听到了什么啊？”胡山雕吐槽道。
不管伯虑人的历史如何，在知道他们无法转修“灵宿祭”体系时，胡山雕就残忍的放弃这个集体。对于胡山雕而言，无法提供灵性与知识点的祀徒都不是好修炼者，而他如今祀徒数量已经突破70万，但这其中却也是有区别的，区别不在于祀徒等级。
三清是很危险的信号，胡山雕也变得小心翼翼，除了最早获得三清圣谕及好处的祀徒，后面的祀徒需要很长时间的考查。如此的话，后面的祀徒只认为三清是个“名称”，而不认为三清是圣明，这就减少玄宗的注意力。
袭灵事件让胡山雕意识到“修炼者”对于修炼体系的态度，并不如他所想那样轻慢，不是好的修炼方法就一定会被接受。修炼体系实际上牵扯着很多古老的秘密，所以，胡山雕招收祀徒后会进行筛选。
时速相差一百倍，意味着玄陆普通人在没有防护情况下抵达界田，则会瞬间老了一百岁，但不意味着界田人去了玄陆就会返老还童。
有一种病叫“空气中毒”，界田的空气与玄陆是不同的，界田人习惯呼吸“命气”稀薄的空气，而玄陆的“命气”浓郁数十上百倍，界田人一进玄陆就死了。
玄陆人可以穿元力服抵达时速差异及空气差异，界田人也可以戴吸呼气进入玄陆，然后得长期居住在适宜的环境里。但这样的环境造价不菲，界田人连通卷都没有，哪里能支付得起，也因此没有谁会把界田人带进玄陆。
第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第二十四节 队伍好带人心却散(2/9)