第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第二十四节 队伍好带人心却散
这就使得玄陆尽管缺人口却从未想过要把界田人拉进来填充的，另一个角度来讲，界田人相当于没有任何价值。世界的本质就是对利益的追逐，当界田人没有价值时，他们就连“人”都不是。
唐桑羊一直反对胡山雕“世界本质即是利益追逐”的观念，但他糟老头坏滴狠，他的观念也不怎么高大上，唐桑羊认为“世界的本质是圣明创造的，圣明的都是对的，站在圣明对立面的都是错的”。
而胡山雕恰恰就是圣使，唐桑羊因此觉得胡山雕不是一个合格的圣使，这个糟老头私底下还对莫里斯等人说，圣使背离了圣明，我们应该向圣明祈祷说明这一点。莫里斯没同意，他相当于无路可走之下才投靠三清，虽然已经是虔诚级祀徒，然而私底下却并不虔诚。
莫里斯的祖先都是奴籍，后来宗庭统一玄陆才销除奴籍提升为庶籍；但莫里斯的世界观却不是消除“户籍阶级”，而是开放“户籍晋升”制度，也就是庶籍可升民籍，民籍可升世家籍，世家籍可升阀籍，最后就是“氏籍”。
祀徒们不是傀儡，他们拥有自己的三观以及追求，胡山雕也知道自己并不是一言堂，一旦有所争执就会请“三清”裁决，结果自然都是胡山雕提议得到三清的支持。但唐桑羊等人却不会因为多次被三清否决提议，就对三清产生不敬之心，反而一直收集胡山雕的把柄，以证明这个圣使是邪怪。
在胡山雕日常窃读祀徒们记忆时，伯虑界田的传送阵也架设完毕业，人手的关系，三清势力调动伯虑人进行收割。虚空航母成了运输船，大量数百上千年的修炼资源被转移到姤陆，伯虑人也因此获得了大量修炼资源，两方人马都各
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