若抛开儒家身份来看赵和在稷下学宫的所作所为，他对百家当真是兼收并蓄，一视同仁。在某种程度上来讲，他的革新方案，正是让百家之争从原先的你死我活的恶性之争，转为相互促进相互砥砺的良性之争。若他的目的能够实现，那说他是集百家之大成者，是儒家圣贤、道家哲人和法家大宗师，也不为过。
越是细想，刘淳老越是心惊，他乃是饱学宿儒，却一直没有想明白的东西，今日被这小浮图僧点破，让他既是惊讶，又是羞愧。
孔鲫必然是看到了这一点……在某种程度上说，他当初竞争山长败与孔鲫，败得不冤，孔鲫无论是反应还是学问，都要比他胜过一毫。
“哦，说了半日，却忘了问了，刘公怎么会来这里？”莲玉生道。
“信步游寺，我不喜欢人太多的地方，想起以前到过这里，便来看看。”刘淳老道：“三年前还是四年前，我便来过此地，当时未见着小师傅你，见到的是你师鸠摩什，他陪我在这，说这是……这是什么花来着？”
“蔓殊陀华。”莲玉生道：“这是天竺之花，娇艳异常，师尊将之种植于此处，聊解思乡之苦。”
“呵呵，你们浮图教说五色皆空，怎么也喜这妖艳之花。浮图僧破门入教，又何须去思念家乡？”刘淳老半嘲半议地道。
“若我觉悟之后，当知五色皆空，如今我还是肉体凡胎，自然也有喜怒哀惧。喜之而不痴，爱之而不迷，这五色之惑，反而有助于我觉悟。”莲玉生不慌不忙地道：“浮图僧虽是入教，却亦是人子，不能孝亲便不能敬教，怎么会不思念家乡？”
小浮图僧言语从容，刘淳老见他
六七、折之何忍(4/6)