将社会主义认为是对自由的严重威胁，那是因为社会主义只有当国家拥有强大的执行力时才会出现，他认为这种强大的执行力会伤及到个人主义中那些神圣不可侵犯的部分。
这完全是基于哈耶克从小到大的生长、生活环境的潜移默化，认为个人主义的神圣性高于国家的利益，与咱们的成长和生活的环境有着本质上的不同，再由于他现在的身份已经不是纯粹的经济学家，我认为看他的东西就要审慎的去看——”
沈铁军的叙述很保守，许多地方只是一触即离，这不是他不知道怎么去往深处去讲，事实上他在过去的一年里，除了研究经济方面的事儿也就没别的书看了，因为制度上来说都是放在脑子里的，不用去多想就能拿出来的程度，相反上辈子他对经济看似对经济通了九窍，实际上是一窍不通，所以就想趁着有空的时候研究下经济学——而作为经济学的两位珠穆朗玛峰哈耶克与凯恩斯是怎么都绕不过去的，倒是没想到进了这里第一天就会用到。
与其说沈铁军在讲哈耶克的《个人主义与经济秩序》，倒不如说是借着这个事儿在警告这位陈教员，因为他就差直接说这位现在已经不是单纯的经济学家，而是政治哲学家了。
其身后代表的主子还是欧美最为神圣的“自由”主义，现在共和国正忙着改开有求于人的时候让这个思想混进来，那保不准到时候还会闹出什么幺蛾子：“哈耶克当初之所以败在凯恩斯手下，并不是因为他的主张个人主义是错的，还是因为凯恩斯主张的国家干预经济和需求管理能够帮助美利坚走出大萧条。
而到了七十年代初面临着凯恩斯主张都无法解决的滞涨时，对于美利坚这个
第四百二十七章 哈哈(6/7)